(之下而此传云遂相宋公盖非常制又案僖九年传/宋襄公即位以公子目夷为仁使为左师以听政于)

　(是宋治襄九年宋灾传 乐喜

为司城以为政正义曰/子罕贤知故特使为政齐任管夷吾鲁任叔孙婼皆)
　(位卑而执国政哀二十六年传司城为 …… (第 35a 页)
许但非如)
(六卿等世/掌国政也)华元使向戌为左师老佐为司马乐裔为司
寇以靖国人
襄公九年左氏传宋灾 乐喜

为司城以为政( (第 37a 页)
乐喜子/罕

也为政) …… (第 37a 页)
(卿司疏传言宋六卿之次皆云右师左师司马司徒司/城 寇则当右师为政卿今言 乐喜

为政卿者盖宋以)
(华阅是华元之子元有大功使阅继其父耳 (第 37b 页)
子罕

贤知/故特使为政齐任管夷吾鲁任叔孙婼皆位卑而执国)
(政此亦/然也)　使伯氏司里(注司里里宰谓疏周礼 …… (第 37b 页)
　(执事大祝及男巫女巫也小宗伯与执事共祷祀春/秋时多祝宗并称则诸侯之宗人当周礼小宗伯之)
　(职/也)
　　　　蕙田案国语单襄公云火之初见期于司里
　　　　司里主营造土功之事盖司空之属 乐喜

为
　　　　司城故首命之杜以为里宰者非也
十七年左氏传皇国父为太宰
二十七年左氏传宋人享赵文子叔向为 …… (第 39a 页)
　(顾氏栋高曰杜注以次为次舍则/此仆人当如郑之外仆掌次舍者)
　　　　蕙田案以上齐
僖公七年左氏传郑有叔詹堵叔师叔三良为政
襄公二年左氏传于是 子罕

当国(注摄/君事)子驷为政(注为/正卿)
子国为司马 …… (第 45a 页)
　　　　位次犹在子齹之下
十八年左氏传郑火子产使司寇出新客禁旧客勿出
于宫
司马司寇列居火道(注备非/常也)
　(顾氏栋高曰郑六卿其名可见者司马司空司徒三/官襄二年传云 子罕

当国子驷为政子国为司马十)
　(年传云子驷当国子国为司马子耳为司空子孔为/司徒盗杀子驷子国子耳子孔当 (第 48a 页)

　　　　水也
成公三年二月甲子新宫灾三日哭　公羊传新宫者
何宣公之宫也宣公则曷为谓之新宫不忍言也其言

三日哭何庙灾三日哭礼也(注善得礼痛伤鬼神无所/依归故君臣素缟哭之)
新宫灾何以书记灾也　榖梁传新宫者祢宫也三日
哭哀也其哀礼也(注宫庙亲之神灵所凭居/而遇灾故以哀哭为礼)迫近不敢
称谥恭也其辞恭且哀以成公为无讥矣
襄公九年左氏传宋灾乐喜为司城以为政(注 乐喜/子罕

也)使
伯氏司里(注伯氏宋大/夫司里里宰)火所未至彻小屋涂大屋(注大/屋难)
(撤就/涂之)陈畚挶具 (第 9b 页)

　武公讳司空为司城子罕戴公子乐甫衎之后乐喜
　也(孔疏世本戴公生乐甫衎衎生石甫愿绎绎生夷/甫倾倾生东乡克克生西乡士曹曹生 子罕喜) 　觇窥视也孔子善觇国者之知微也救犹助也微犹
　非也　孔氏颖达曰此论善觇国之事民心皆喜悦
　若有人伐 …… (第 33a 页)
　颎裹一人之疮而西羌顿平然则司城子罕哭一介
　夫而民说其可伺隙抵巇而伐之哉觇者所以知微
　也
　案哀不哀有节焉 子罕 身为大臣一介夫死而哭之
　哀凡处尊亲僚友之丧将何以加之违礼矫情以干 (第 33b 页)
　国人之说臣之奸者为之贤者必不尔 子罕 贤者也
　觇国云云亦非夫子之言案 (第 34a 页)
子罕 与向戌同时向戌
　往来晋楚成弭兵之盟而晋宋尤睦晋何事欲伐宋
　乎觇宋之说妄矣宋皇国父为平公筑台妨于农 (第 34a 页)
收
　 子罕 谏不听筑者讴曰泽门之皙实兴我役邑中之
　黔实慰我心 (第 34a 页)
子罕 面黑故云尔于是 (第 34a 页)
子罕 亲执扑以
　抶其人而讴者止焉人问其 (第 34a 页)
子罕 曰宋国区区而
　有诅有祝祸之本也其正直知大体如是观此一事 (第 34a 页)

　　乎去表之槁(表火道风所向/者去其槁积)道还公宫(开除道周/匝公宫使)
　　(火无/相连)　宋灾乐喜为司城以为政 (乐喜子罕 也为/正卿知将有火)
　　(灾素戒为/备火之政)使伯氏司里(伯氏宋大夫/司里里宰)火所未至彻
　　小 (第 11a 页)

楚子伐郑
　传九年春宋灾 乐喜 为司城以为政注 (第 27b 页)
乐喜子罕 也
　为政卿知将有火灾素戒为备火之政疏(正义曰文/七年及成)
　(十五年二传言宋六卿之次皆云右师左师 …… (第 27b 页)
　(之训师所司也然则宋国之前当右师为政卿今言/司城为政卿者盖宋以华阅是华元之子以元有大)
　(功使阅继其父耳 子罕 贤知故特使为政齐任管夷/吾鲁任叔孙婼皆位卑而执国政此亦当然也此传)
　(言以为政者以为救火之政耳但从 (第 27b 页)
此以后历检传/文郑人讨贼宋人献玉抶筑台之讴削向戌之赏皆)
　(是政卿之任故言为政卿也下晋侯云宋灾于是乎/知有天道是宋人自知天道当有火灾故 子罕 素相) (第 27b 页)
　(戒敕为备火之政也自伯氏司里以下巷伯儆宫以/上皆是 子罕 素戒之也其享祀之事是政卿命之非)
　 (第 28a 页)
(子罕/ 也)使伯氏司里注伯氏宋大夫司里里宰疏(正义/曰释)
　(言曰里邑也李巡云里居之邑也是里为邑居之名/也 (第 28a 页)

　(克宽曰傅言伐而经书侵贬之也贞季氏本曰晋既/得郑而楚欲得志于宋故使公子 侵之然楚兵加)
　(宋每无功焉盖为晋人不战所屈/而 乐喜 谋国之功亦不可少也)
　附录左传(灵王求后于齐齐侯问对于晏桓子桓子/对曰先王之礼辞有之天子求后于诸侯 (第 24b 页)

　　城华御事为司寇高哀为卿在六卿之外宋卿盖
　　非一矣
司城为政卿
　　襄九年传宋灾乐喜为司城以为政杜预注 乐喜
　　子罕 也为政卿知将有火灾素戒为备火之政按 …… (第 7b 页)
　　城为政卿杜预注以为专为救火之政而已然从
　　此以后历检传文郑人请贼宋人献玉抶筑台之
　　讴削向戌之赏 子罕 所为皆是政卿之任则 (第 8a 页)
子罕
　　 以司城为政卿不特救火之政也孔颖达云宋以
　　华阅是华元之子以元有大功使阅继其父耳 (第 8a 页)
子
　　罕 贤知故特使为政齐任管夷吾鲁任叔孙婼皆
　　位卑而执国 (第 8a 页)
子罕 以司城为政其类此欤 (第 8a 页)

　　报聘者四焉其修礼于诸侯者厚矣宜乎大小辑

　　睦而霸业复兴也
九年春宋灾(灾公羊/作火)
　(左/传)九年春宋灾乐喜为司城以为政 (乐喜子罕

也为/政卿知将有火)
　(灾素戒为/备火之政)使伯氏司里(伯氏宋大夫/司里里宰)火所未至彻小
　屋涂 (第 13a 页)

(地/)○楚子伐郑
传九年春宋灾 乐喜 为司城以为政 (第 6a 页)
(乐喜子罕 也为政/卿知将有火灾素)
(戒为备/火之政)使伯氏司里(杜伯氏宋大/夫司里里宰)火所未至彻小屋涂
大 (第 6a 页)

彼已之子邦之司直(杜诗郑风司/主也○彼已)
(之子此子也言其为邦/国主直道者○已音记)乐喜之谓乎(杜 乐喜子罕 也/善其不阿向戌)何
以恤我我其收之(杜逸诗恤忧也收取也林言何以忧/恤而规儆于我我则收取此言以为) (第 27a 页)

十日为旬)不愆于素(愆起虔反不过素所虑)
(之期也传言叔敖之能使民)左宣公十一年宋灾乐喜为司城以为政 (乐喜)

(子罕 也为正卿知将有火灾素戒为备火之政)使伯氏司里(伯氏宋大夫司里里宰)火所
未至彻小屋涂大屋彻直列反(大 (第 38a 页)

言蹶父嫁女于韩侯为女相所居莫如韩乐文子/喻鲁侯有蹶父之德宋公如韩侯宋土如韩乐穆姜伯)
(姬母闻文子言 宋乐喜 而出谢其行劳妇人夫死称未/亡人言先君亦望子之若此绿衣诗邶风取其我思古) (第 3b 页)

　　　(案公羊以为为王者之后记灾也谷梁以为故/宋也范氏以宋者孔子之先也左氏以为来告)
　　　(故书也左氏得之左氏载宋司城 乐喜 救灾之/政如彻小屋涂大屋备水器表火道具正徒纳)
　　　(郊保庀官司庀刑器出车马庀武守儆宫敬享/之类纤 (第 23a 页)

　　鲁公子展之后也有展禽者食采于柳下之地因为
柳氏焉尧舜言依唐虞二帝之则以自警也

　　乐禹汤(乐一作药)

　　乐氏之先与宋同姓戴公生乐父(读曰甫)衎(苦旦反)是称
乐氏 乐喜 皆其后也楚有乐伯亦因得姓战国时燕 (第 11a 页)

于伪/切相息亮切乐音洛下同)穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘
先君以及嗣君施及未亡人(穆姜伯姬母闻文子言 宋乐喜 而/出谢其行劳妇人夫死自称未亡)
(人施以/䜴切)先君犹有望也(言先君亦望/文子之若此)敢拜大夫之重 (第 19b 页)

　子光伐郑○十有二月己亥同盟于戏(伐郑而书同盟则郑受/盟可知传言十一月已)
(亥以长历推之十二月无已/亥经误戏郑地戏许宜切)〇楚子伐郑
　传九年春宋灾乐喜为司城以为政 (乐喜子罕 也为政卿知将/有火灾素戒为备火之政)
　使伯氏司里(伯氏宋大夫/司里司宰)火所未至彻小屋涂大屋(大屋 (第 14b 页)

　　宋


公子卬八年襄夫人杀大司马公子卬宋高哀为萧封人
以为卿　成十五年向为人为大司寇(在司/城下)鳞朱为少司寇
向带为太宰鱼府为少宰(华元杀荡泽左师二司寇二宰奔楚/华元使向戍为左师老佐为司马乐)
(裔为/司寇)司城而梏诸朝(司/马) 宋乐喜

为司城以为政(疏齐夷吾/鲁叔孙婼)
宋灾 (第 69b 页)
乐喜

使华臣具正徒(华臣为司徒正徒役/徒也司徒之所主)令隧正纳郊保
(五县为隧纳聚/郊野保守之民)使华阅讨 (第 69b 页)

为一人有疑乐氏而正名裘氏而牧仲名者按春秋战国之时惟晋有乐氏如乐宣子之族是也惟宋有乐氏
如传所谓宋之 乐司城子罕 之族是也若鲁则有乐正氏如乐正子春乐正克之类是也献子鲁大夫则所友
者鲁人当是乐正裘又牧之为氏孔门冇牧皮 (第 7b 页)

　　　石蜡　石祁子　孔达　孔悝　孙良夫　宁
　　　速　北宫佗　蘧瑗　宁俞　史䲡　孙林父
　　　　宁喜
　　宋
　　　公子目夷　向戌　 乐喜　 华元　华费遂
　秦
　　　百里孟明视 (第 57b 页)

　曰子务德无争先且诸侯盟小国固必有尸盟者(小/国)
　(主办/具)乃先楚人盟于宋蒙门之外诸侯之大夫归宋
　向戍请赏宋公与之邑以示 乐喜(即司城子/罕吕之孙) 喜曰天
　生五材民并用之废一不可谁能去兵兵之设久矣
　所以威不轨而昭文德也圣人以兴乱人以废废兴
　存 (第 37b 页)